代表环京的义利之辩

2020年09月17日 • 偏方秘方 • 阅读 0

环京的义利之辩子曰:君子喻于义,小人喻于利。注意:这里的小人,不是我们平时骂人所指,而是“一般群众”。这里的君子,也不专指道德高标、

环京的义利之辩

子曰:君子喻于义,小人喻于利。注意:这里的小人,不是我们平时骂人所指,而是“一般群众”。

这里的君子,也不专指道德高标、学问超卓的楷模,而主要是指位置高、大、有追求的高层有力人士。

上古时期,君子和小人有义利之别,主要不在于他们的思想境地,而在于经济来源。前者一般是*或官员,有国家俸禄或世袭食邑,后者所依托者寡,需自谋生路。

而关键词“喻”,意指“讲解、沟通以使对方理解和接受”。孔子要告诫的是,与不同人要谈不同的事。跟马云不能谈赚钱,因为钱对他已不是问题,怎样有时间花钱才是问题,而应当与他谈慈善;与上有老下有小,要买车买房供孩子入托上学的芸芸小人物,要多讲求职、挣钱、给孩子找对象。

所以,君子的宏大叙事和“小人”的稻粱之谋,都正当正常。比如,对环京特别是雄安新区,庙堂君子看见了如深圳浦东那样的建城伟业,而百姓则看见了十年一遇的发财良机。如果义利都是必要的话,那就难分谁对谁错,谁优谁劣。

美国也曾有过西部开发,但政府没有大笔投入的财力,也没有强制企业和民众迁徙的权利。

怎么办?给土地。根据林肯《宅地法》规定,每一名自愿西迁的美国公民,会无偿得到当地165英亩(相当于960亩)的土地,且是*产权。

够真诚够实惠。有没有人去?有。多不多?不多。为什么?虽然土地广阔,但条件艰苦,人烟*,除种地放马砍树,没啥别的产业,时间一长,男女比例都失调。接地气的说,那真叫鸟不拉屎的地方。

所以,除非这里大灾大难临头,或者那里大利大好,否则老婆孩子热炕头的日子过着,谁愿意折腾到人生地不熟的地方去冒险呢?

《圣经》上说,犹太人在埃及受罪,于是摩西率他们逃出去。但路上1遇到艰难险阻原磊也提醒,一到缺吃少喝,一到思乡心切,犹太群众就埋怨摩西,为什么把我们忽悠出来,我们宁愿在埃及受罪,也不愿意担惊受怕,随着你瞎跑。情急之下,乃至要把摩西“做掉”。

那为何后来美国西部兴旺了呢?由于发现了黄金,有了淘金热。美国西部大城市圣弗兰西斯科便是因此而兴。初期淘金的华工们嫌这个西班牙名字太长太麻烦,就称其为“金山”,后来在澳大利亚墨尔本也发现了金矿,亦称为“金山”。为示区别,前者称“旧金山”,后者称“新金山”,只不过后者的名字没有叫开罢了。

现在的旧金山很牛,是美国诸多名校和名企所在地,房价亦排名全美前3。

对美国政府而言,开发西部是国家战略,给人民土地表示了充分诚意,但如果没有“淘金”产业的吸引,诚意也没用。到*为止,中西部仍是美国相对欠发达地区,固然,也成为特朗普的大票仓。

君子要想使新区新城得到民众的认可,想使北京人愿意从北京搬出去,就要使这些地方比北京更加安撞破一个埋藏已久的惊天阴谋居、乐业、挣钱。从美国的例子可以看出,从中国大多数特区都没有如深圳浦东那样成功也可以看出,此事对于天时地利人和的要求相当之高。

君子自可高视阔步,“小人”却不免琐屑较量。对后者而言,实实在在的经济权利、充分的人身自由和可预期的赚钱机会,才是自愿迁徙的动力,缺一不可。没有这些,推也推不动,有了这些,挡也挡不住。

环京购房热,就是“小人”们对环京地区的淘金热。他们根据自己的经验和预期,判断出环京房产的洼地价值,并快速参与“分利”。

但注意,这仅仅是“小人”们“喻于利”的自然反应,其实不代表对“君子”大义的认可和响应。根据圣贤古训,他们是喻于利的,没必要想那末高、那末远。

事实上,在环京的“义利”选择上,分歧已现。“小人”希望去那里买房保值或增值,而君子希望这是一个避开欲望、承载理想的彼岸。于是,比以往更严厉的市场管制措施渐次出台,营造出“见义反利”的魇盎而飘忽的气场。

利之所在,民之所向。而民之所向,亦应是政之所至。开发新区,建设新城,都应以此为本。“君子”的政治蓝图很难替换“小人”的如意算盘,它更应该是对无数小算盘畏敬、会合、顺应而成的大算盘。

否则,一番战天斗地以后,雄则雄矣,安可安否?

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